对“人工智能灭世论”的质疑与反思

trom表示，人工智能有能力决定日后的地球上的生命起源，当他们认为非人类式的生命将对地球最为有益时，可以预见人工智能将推动人类的灭绝。

对此，有些学者质疑到是否可以设计某些“仁慈性测试”来检验人工智能的危害性。在人工智能通过测试之前，人们可以将人工智能放置在一个可控的、安全的环境（“盒子”）中，并反复测试其安全性。“盒子”本身需要尽可能的还原现实环境，以保障人工智能的仁慈性与安全性得到的测试足够真实。在人工智能通过测试后，并且对人类生命没有任何风险时，我们可以将其从“盒子”中释放出来。

但是，测试提议收到了许多批评和质疑，Bostrom表示，我们可以怀疑人工智能是否会为了逃离“盒子”而说谎通过测试。正如同人类可以为了达成自己的目的而使用例如说谎等不光彩的手段一样，人工智能也有能力通过假装对人类友善来实施其灭绝人类的计划。甚至，在通过测试后的很长一段时间内，人工智能都可以与人类和谐共处，以赢得人类的信赖。另一种可能是，基于人工智能的高速发展与变化，如同《异形：契约》中的仿生人大卫一般，它们可能基于现实变化而推翻之前对于人类的认知，将人类视作威胁。因此，通过仁慈性测试并不能保证人工智能未来的安全性。基于这些理由，我们有理由对人工智能灭世论报以足够的重视。

人工智能的威胁与休谟问题

Bostrom对于人工智能可能欺骗人类通过仁慈性测试的可能性似乎与休谟问题有着相同的逻辑。休谟指出，当我们通过归纳之前的经验而得出将来的结论时，我们就不得不面临归纳所带来的风险。举例而言，我们不能因为太阳升起过999次就认定太阳会在明天升起第1000次；同样的，欧洲人曾经认定天鹅只有白色，因为他们只见过白色的天鹅，然而，当黑色的天鹅出现后，他们之前的推断就被证明为错误的。同理，Bostrom对于人工智能的道德性具有相同的怀疑，即使人工智能在人们的日常生活中可以显得善良而可靠，我们仍然不应该忽视人工智能在将来成为人类威胁的可能性。这样的警告使得人类在面对人工智能时不得不陷入一种两难，一方面，我们可以心安理得地去享受人工智能为我们提供的便捷服务；但是在另一方面，我们又不得不小心谨慎地去提防人工智能的“背叛”。但是，正如同休谟问题指出的，我们永远无法正确地指出明天的太阳是否会升起，我们也无法判断人工智能在未来究竟会是善还是恶，这样的怀疑指出了人们对于人工智能的轻信，却无法带来一个确定的结论。当然，我们也可以发现，人类的日常生活中无时无刻

 

（编辑：揭阳站长网）

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